,这些帐篷南向两侧,周边还设了许多昨日没见到的紫红色长帐篷。
崇祯皇帝的御座就摆放在空地上,依然是坐北朝南,那些紫红色帐篷之中摆了不少桌子,桌上又上被摆满了金银器、酒杯等用具,御马监和司礼监的太监们就侍立在周围。
在皇帝御座两侧的空地上,设立了不少长桌长椅,上面摆满了丰盛的食物和装饰,周围放着许多各部带来象征自己部落的物饰,还有特意从京师带来的四匹大象,装饰华丽,象征祥和。
这次首先走出来的是察哈尔部可汗,阿布奈之子布尔民,后头紧紧跟着如今蒙古宗教意义上的法王(蒙语尊丹巴呼图克图)札那巴札尔。
札那巴札尔曾是土谢图汗衮布之子,在老活佛(蒙语尊称“哲布尊丹巴”)多罗那他于崇祯七年圆寂之后,他被各部一致认定是活佛转世,各部汗王敬法号“罗桑丹贝坚赞”,同年立其为法王。
同其它蒙古汗和首领一样,札那巴札尔如今的地位也是蒙人自封,因为大明不承认伪清封给的任何名号,想要获得正式的法王头衔和宗教意义上的好处,就只有参加这次会盟。
说起来有点意思,札那巴札尔原是土谢图汗衮布之子,可被选定为活佛转世以后,他也就不再是衮布的儿子了,他成了草原的法王。
衮布看着自己儿子,心中说不上五味陈杂,只是感觉这已经不是自己熟悉的儿子了,因为他距离自己太远了。
作为蒙古如今名义上的可汗和法王,布尔民与札那巴札尔自然坐在崇祯下首两个座位上。
在他们二人之后,土谢图汗衮布、车臣汗硕磊、科尔沁的汗彰吉伦三人作为强盛的大部之汗坐在第一排,其他部落的封建主和首领们多半在昨日已经规定好了次序,此时只是按序列座。
大明的京师禁军佩带武器肃立在最外围,向内是八千名火器骑兵和喀尔喀的和硕特、车臣两大部八千名蒙古骑兵,当然还有包括科尔沁、四子部落在内的漠南蒙古诸部近四千名蒙古骑兵。
崇祯皇帝今日换上了与昨日不同的袍服,在鼓乐齐鸣的背景音下升落御座。
在此之后,喀尔喀、漠南蒙古诸部总计一名可汗,一位法王,三个大部的汗,还有二十九名封建部落主,起身走出座位,共同对崇祯皇帝行三跪九叩礼,然后再各自回到座位之内。
这一举动,标志着自乌尔迈等人口头称呼之后,漠南蒙古诸部及喀尔喀蒙古诸部,正式尊崇祯皇帝为天可汗。
下一步要做的,就是土谢图汗衮布、车臣汗硕磊和科尔沁的汗彰吉伦自述前罪,为的正是广而告之,宣布这些大部汗王的罪孽。
他们三人所说之事大体相差不多,身为喀尔喀三大部之一,衮布和硕磊经常为了牧场的事互相大打出手,互相掠夺和杀戮
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