了对方不少部众。
至于彰吉伦,他把自己继位为汗之后纵兵劫掠四子部落的事公之于众,归根结底,他们三人所说的,就是如今蒙古诸部的新仇旧恨。
当然,这还包括了他们曾归附于建州,从征南下掳掠了汉民之事。
等最后一个自述前罪的彰吉伦话音落地,场面却是鸦雀无声,不少人都是大眼瞪小眼,不知道该怎么做、怎么说。
“朕为大明天子,草原的天可汗,在此宣布,赦免汝等三人前述罪过,令汝等各归还部众,严划牧场。来人,授印!”
崇祯皇帝全程都是坐着说话,言罢大手一挥,司礼监秉笔太监王德化立即带着许多司礼监小太监,捧着大明刻印的册文和汗印交到他们三人手中。
科尔沁的汗彰吉伦还没有封号,此次被崇祯正式册封为科尔沁的博多勒噶汗,蒙文意思便是科尔沁的统御者。
这次会盟都是大事,崇祯皇帝正式废除了察哈尔世袭的可汗名号,将可汗大印收回到京师,将可汗称号永远废除,规定草原上自此以后唯一的可汗,便是世代的大明皇帝、天可汗。
由此,阿布奈之子布尔民,成了草原上最后一任可汗。
察哈尔毕竟是蒙古强部之一,如今虽然趋于衰落,但占地依然广柔,所以崇祯皇帝保留了布尔民的察哈尔的汗称号,将原属阿布奈的东翼分离出来,成立新的部落,并且将鄂尔多斯部一部分的牧场划归过去。
这一部落,史称东察哈尔,阿布奈的弟弟罗布藏亲善大明,并且在族内威望不低,被册封为统领东翼察哈尔的郡王,崇祯皇帝还命人在地图上详细规定了东、西察哈尔的驻牧地区。
布尔民仍旧统领西察哈尔,为安抚其心,崇祯皇帝承认了他的地位,将他放置在与内喀尔喀车臣汗硕磊、土谢图汗衮布和科尔沁汗彰吉伦同等的地位上。
至于没来参与会盟的喀尔喀三大部之一的札萨克图汗弟策妄扎布,崇祯皇帝彻底废除了他的汗王名称,禁止各部与该部族人贸易、流通,令与其接壤的土谢图汗衮布于边境布置重兵。
宗教方面,崇祯皇帝亦有所动作,以皇帝的身份首次公开表明支持佛教,宣布佛教为国教,并且正式下旨册封札那巴札尔为蒙古佛教法王,下令不日重建归化城。
新建成的归化城一切沿袭旧制,仍将围绕着银佛寺为主体修建,但规模将扩大一倍,各部在城中都会有划定的所属地区,除此之外,崇祯皇帝还特意命令蒙古法王札那巴札尔入主圣地银佛寺,终生不得出。
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