和海外贸易将会解决手工业的市场问题和低价原料的进口,会大大缓解大明内部的土地矛盾。以及由此对大明社会整体的促进作用。
当然,对于道德上的困惑,张延龄也说了一段让汪鋐印象深刻的话。
“我知道,掠夺他人的资源,奴役他人的行为会给我们产生道德上的不适感,会让我们生出罪恶感。海外番国的百姓也是人,也有血有肉有情感。从某种角度来说,我们是入侵者和掠夺者,这很不道德。我也知道,这会留下骂名,会被一些人钉在耻辱柱上。但是,这一切都在发生,即便我大明不这么做,佛郎机人,荷兰人,大不列颠人,以及所有有能力的国家都在这么干。”
“这是一个海洋的时代,坚船利炮的加持之下,每个拥有这样的能力的国家都在这么做。我大明可以不这么敢,可以凭内耗和坚韧苦苦支撑,坚守道德的底线来求得心中的安慰。但是,终将一日,所有的坚船利炮会抵达我大明海岸,像是蛆虫见到血肉一般的围拢过来。到那时,我们将何以自处?”
“我知道,我中国自傲于礼仪仁义之邦,自古以来,这便是我们的引以为傲的自诩为文明的地方。这固然是我们的优点,因为文明总好过野蛮。但是这也是我们最大的弱点,道德上的洁癖造成了极大的困扰和破坏。文明抵抗不了野蛮,这是事实。赵宋何等繁华,最终如何?靖康之耻,皇帝都被囚禁羞辱,帝姬公主妃嫔沦为玩物,亿万财富被洗劫一空,无数百姓被屠杀劫掠,无数百姓的妻女被淫辱。文明在野蛮面前不堪一击。道德是无法保护自己的,野蛮人不跟你讲道理。讲道理要靠什么?靠强大的武力,靠铁骑精兵利刃长剑,靠鸟铳大炮,靠铁甲战船,靠我们的士兵拼死捍卫的摒弃所谓道德约束的坚强之心。尊严只在剑锋之上,真理只在大炮的射程之内。没有这些,所谓的文明,所谓的道德,都是可笑的。当洪水猛兽袭来,一切精美的楼阁,道德的高塔都会轰然倒塌。然后,妻儿父母惨遭蹂躏掠夺和屠戮,在水火滔天之中挣扎哭嚎。那难道便是我们希望看到的?”
“落后就要挨打,不必怨天尤人。靠着别人的怜悯是不会长久的。这个世界本来就是残酷的世界,没有人有义务和责任为他们的生死考虑。我们有余力的时候可以施舍一些,但那只是施舍和怜悯。他们若要改变命运,便要自己强大起来,赶走我们。那反倒会让我生出敬意。他们若是靠别人的怜悯和施舍,那他们便该被淘汰和奴役。就像林中的兔子獐子小鹿,无自保之力,便是猛兽的食物。这是自然的选择。你看看这天地,这大海星辰。这浩瀚宏伟的一切,以及滚滚的时间长河。在你此刻看到的一切个人的
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