金陵是六朝古都。三国时的东吴,两晋时的东晋,南北朝时的宋,齐,梁,陈六朝。
不过马上就会变成七朝古都了。
张过准备御驾亲征,目标不是北方的大宋,而是海外——他走了就没想回来。红朝显然就要成为历史了。
润州城破之后,红朝的局面更加艰难。
曹国舅从润州逃跑,自然无法带上城头的火器,以及城内的物资。但是他可是把人带回来不少。
虽然这样算是充实了天师军的人数,可是目前的战争状态已经有了变化,张过以及天师军的高层都意识到,火器才是战争的主力,人数是次要的。
曹国舅和他的人马,除了增加粮食负担之外,并不能给金陵的防守带来多大帮助。
八仙将在金陵只剩下三人。曹国舅,张果老,韩湘子,剩余五将,除了钟离权守杭州之外,都在江南一战中下落不明。
而城外的宋军,因为破了润州,缴获了大量天师军的火器,装备上更胜从前。
此消彼长之下,张过冷静的认识到局面对自己越发的不利。
“果老,去准备吧。”
“是,陛下。”
即使是撤退,也不能无头苍蝇一样的乱跑。如今长江的中游还掌握在天师军手里,进攻的主动权不在张过手里,可是什么时候跑,张天师却能决定。
天师军的精锐已经偷偷的集结,各种物资也分门别类的装好了船。
这样的局面让朝堂上充满了末日的惶恐。
“你们这是什么表情。”张过不满的呵斥道:“大道汜兮,其可左右。万物恃之以生而不辞,功成而不有。衣养万物而不为主,常无欲,可名于小;万物归焉而不为主,可名为大。以其终不自为大,故能成其大。”
这是《道德经》里面的一句话。
红朝的高层,都是正一道信徒,自然能听懂张过的意思。
这句话是说。大道广泛流行,左右上下无所不到。万物依赖它生长而不推辞,完成了功业,办妥了事业,而不占有名誉。它养育万物而不自以为主,可以称它为“小”,万物归附而不自以为主宰,可以称它为“大”。正因为他不自以为伟大,所以才能成就它的伟大、完成它的伟大。
如果勉强来说,张过这话也说的没错。
红朝建立了,现在要跑路了,可以说我们完成了功业,然后功成身退。虽然看起来我们是弱小,但是我们实际很伟大。因为我们本身就伟大。
可是现在说这话,怎么听都有点自吹自擂,胡说八道的意思。
正如“逃跑”可以说成“转进”,话可以随便说,但是被揍跑了和主动离开,事实上是两码事。
如果我们真的有那么伟大,为什么不向汴梁开拔,反倒要去海外呢?
“天下之大,岂在这方寸之间。”张过看都不看群臣,他极目远望,似乎从殿内看到了世界的尽头:
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