外领,还说暹罗人生活贫困而且道德水平有问题,所以才这么干的。怎么听都觉得别扭。
这就像是,你有一个兄弟被手下杀了,兄弟的老婆被小弟占了,你赶来报仇,杀了那个小弟,结果你挺漂亮,干脆自己把嫂子给占了。
不管占理不占理,事情已经发生了,暹罗人在历史上也不是没有同样的经理,暹罗也是最近三四百年比较强的东南亚国家。往前数暹罗人一直被高棉人的蒲甘朝压制,没有少被奴役。蒙古人打过来的时候更是没少吃亏。近了数之前缅甸人打败阿瑜陀耶王朝后那也是烧杀抢掠,相比起来,唐人还算是比较文明的。
再加上唐人在海外领政权还没有建立的时候,就宣布废除了萨克迪纳制,进行了土地改革和经济改革,解放了农奴们的人身自由,使得其获得了很多下层民众的拥护。
唐人对暹罗没有翻天覆地地改革,在吞武里之战后,甚至很多人都已经恢复了原本的正常生活。相比缅甸人各种掠夺和屠杀,唐人似乎更加痴迷于做生意和组织生产,一如暹罗人对华人的印象,这也让他们更加放心了一些。
现在各地执行的还都是原本的旧法条,不过唐人已经着手正在编制新法令,并准备培养一部分有唐人办事风格的暹罗官员,这会是一个长期化的过程,并不会简单,唐人也不甚召集。
至于在暹罗影响力最大的上座部佛教,唐人并没有愚蠢到打算轻易地用枪炮去除掉暹罗人的信仰。常斌在与跟当地佛教势力的长老密谈之后,在第二日亲自到吞武里的佛寺中参拜,这也引起了很多暹罗人的围观。
借此机会,唐人表现了对暹罗佛教的尊敬,同时暹罗佛教也选择了跟大唐进行妥协,因为对于佛教势力来说,他们也希望暹罗持久繁荣和稳定,而战乱对于佛教的破坏也是极为严重的。当然唐人也不会任由上座部佛教势力乱来,大唐海外领要求佛教势力严格地政教分离,不允许插手世俗事务,并且约束僧人的行为,同时禁止寺院大肆地侵占田地和对暹罗人进行侵害。而上座部佛教势力并没有脑残地跟唐人硬抗,毕竟吞武里城下死掉的两万人还历历在目,这会儿谁也不敢跟唐人炸毛。并且有些比较有眼光的高僧认为,暹罗搭上大唐这条线,对于其佛门影响力的拓展很有帮助,如果可转变大唐为佛国,那真是功德无量。
大部分外国人是不太理解中国人的宗教精神世界的,就像是让常斌上庙里拜佛上香,没有一点压力。因为换个道观,变个教堂,改个清真寺,甚至是一座城隍庙,中国人的传统就是见神就拜。而另一位面的现实表明,当一个社会科技和文明发展到一定高度时,其宗教影响力就开始大幅度衰退。如21世纪的欧美年轻人,对于基督教的感召力就很小很小了。当然,那些脑残地信s的绿教原教旨,属于另一回事。
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