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他心里当然明白，李实说的都没有错，他刚刚的怒火，其实也不过是外强中干而已。
闷闷的嗯了一声，朱祁镇叹气道。
“朕亦知王振有大罪，大军出征，土木战败，皆因其故，然木已成舟，朕悔之莫及，恨不能早日认清其面目。”
按理来说，这个时候，理当是逢迎一番太上皇，然后平复刚刚的冲突。
但是偏偏，朱鉴正要开口，一旁梗着脖子的李实又道。
“太上皇能有此念，足见已有悔过之心，昔曰陛下任用非人，酿成大祸，险令也先直逼京师，动荡神器。”
“今陛下能知己过，当引咎自责，谦退避位，此臣斗胆忠言直谏，请太上皇嘉纳。”
这人还真是……
朱鉴心中一阵无语，抬头看了一眼太上皇，显然也被气得不轻。
于是，朱大人赶忙拱手，道。
“太上皇，如今天色已晚，我等还要回去准备后续的和谈事宜，需早些告退，请陛下允准。”
说罢，眼瞧着太上皇黑着一张脸轻轻点了点头，朱鉴连忙带着人退出了帐子。
只不过刚一离开，还没走远，便能听到军帐当中传出一阵阵暴跳如雷的声音……
看到有书友提到大不敬，我查了一些资料。
明代优容谏官，所以上书或者口头指责皇帝之过者，只能叫谏言，而不是大不敬。
这种“谏言”的风险在于，皇帝凌驾于法律之上的，如果觉得受到了冒犯，可以廷杖或者贬谪。
但无论廷杖贬谪，都属于皇帝的私人行为，并不属于有罪被罚。
大明律当中，将大不敬列为遇赦不赦的十恶之一，有着明确的界定范围。
《明律·卷一》记载：大不敬，谓盗大祀神御之物，乘舆服御物，盗及伪造御宝，合和御药误，不依本方及封题错误，若造御膳误犯食禁，御幸舟船误不坚固。
除此之外，洪武二十六年，朱元璋曾下诏明令，马过帝陵者、及守陵官民入陵者、百步外下马，违者以大不敬论。
所以明代的大不敬，主要指两个方面，一是行为上的僭越御物，二是虽非故意，但确实危害到了皇帝本人的生命安全的行为。
至于谏官骂皇帝，说的再狠，理论上也并不能以大不敬论罪。
当然，这得是碰上讲理的皇帝。
某太上皇算不上讲理，但是，身在迤北的他，毕竟身边也没有好用的锦衣卫……
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