1267年,2月15日,伊尔汗国,大不里士。
“圣殿骑士团?”
章恺正在与一个身披红十字白袍的泰西胡人操着生疏的大食语对话,听到对方用一个奇怪而又有些印象的词组作自我介绍,赶紧翻了一下手中的词典——这是文化部整理出来的一份手册,主要目的是统一来自不同渠道的外语译名,以免产生混乱。
说起来,东海人给这个时代贡献的一大新学就是语言学。在此之前,也有唐人学会别国语言的,但只是“会说”,并没有将语言的构成作为一门学问来分析。直到东海人引入了符号化注音法和语法分析,语言学才正式成为一门学问。当然,这门学问也只是刚起步,这本词典的标注也很粗糙,但是关于泰西也就是欧罗巴的一些词语却出奇的详细,也不知道是哪里学的。
章恺作为东海商社能用的少数精英人才之一,近几年也是忙得很,这次又作为使节陪着王文统等人,来到了伊尔汗国的首都大不里士,拜访新上位的阿八哈汗。
大不里士位于后世伊朗北部,也是伊朗高原和安纳托利亚高原的连接处,自古就是商贸重镇。不过伊尔汗国定都于此,主要还是出于气候考虑,当地气候凉爽又有大片草原,正适合蒙古人的习惯。他们到达这片地区时间不长,尚未被当地文化所同化,大汗仍然居住在城外的帐篷里。而城中也住着人,既有原住民,也有随蒙古人西迁的突厥人、回鹘人、汉人和新近投诚的高加索基督徒。
东海使团在巴士**陆后,走了一千公里陆路到达大不里士,到现在仍未得到大汗的接见,一直住在城里。他们闲着没事,只能到处找人聊天,顺便也获取一些当地的情报。
到了今天,章恺就遇到了一批同行,也就是新来的一个使团,上前找他们聊了几句,就发现他们是什么“圣殿骑士团”的人。
对面那个叫“约翰”的胡人听到他复述了这个发音,高兴地用大食话一个词一个词地说道:“对,基督-所罗门-庙-贫穷-骑士-团体。你们是中国?可真好看。遥远的东方?是鞑靼大汗的臣民吗?”
虽然两人来自相聚遥远的截然不同的两个文明,都只能通过非母语的生疏的大食话进行交流,但连说带比划,却出乎意料地能聊起来。两人都对彼此的背景很感兴趣,于是很快就热络了起来。章恺通过他的自我介绍,渐渐弄懂了泰西的一些情形,而约翰看着章恺拿出的一张简易世界地图,也对遥远的东方有了全新的认知。
圣殿骑士团,是欧洲和基督教历史上极富传奇色彩的一个组织,是维持十字军东征后在东方建立的几个国度的中坚力量,曾经多次以少胜多战胜过天方教军队。它与其他由大贵族或教会从上而下建立的
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