刘备也不是没想过满地图的去找文臣、武将。
然而,设身处地的活在当下时,方知根本难以实行。
原因不复杂。
书中录入名人籍贯过于笼统是其一。
一般只记录到县一级。而县以下,还有乡、亭。正如刘备少时,寄给崔钧的寝垫。建宁元年二月初五,涿郡涿县陆城亭刘备,邮安平国安平县东城亭崔钧。北书,驰行。就精确到了亭一级。若是县一级,同名同姓何其多!焉知此人非彼人?
原籍不等同于现生活地是其二。
如前所知,求学大致有三个阶段,蒙学、行学游学、官学。少时在家蒙学。待长成,便要外出行学。故而刘备“年十五,母使行学。”这个时间找过去,多半外出游学。
正因外出游学很普遍,所以孔夫子才有父母在,不远游,游必有方之句。意思是说,父母健在,不要去过于远的地方游学。且一定要告诉家人去往何处。否则,家中一旦有事,遍寻不到,乃子之过也。
即便赋闲在家。还有一种情况便是,时人极喜外出访友。刘备三顾茅庐才见到诸葛亮一面。前两次皆外出访友了。
愿不愿意出仕是其三。
世家不必说。诸葛三兄弟,出仕魏蜀吴。崔太尉长子在此时为议郎。或亦有此因。更有许多名士大儒,屡辟不就。便是豪杰,亦惺惺相惜。非志同道合不相为伍。刘备少时招募牵招失败,便是此因。
找不准,找不到,嘴炮不照不行。
故而算下来,成功率极低。
满地图找武将,那是玩三国志吧。且还是九代之前吧,十代后都不行了哇!与时俱进啊!
还有,时人深信天人感应。家中逢大事,便要算上一签,或去翻看历书。取吉日,行某事。今日忌访友,今日便不去。明日宜出游,便明日去。
若只有一人如此,众人皆无此举,乃叫迷信。
若时人皆如此,便是一种生活规程。属于礼法范畴。于是刘备三顾前,卜得吉兆,方才出行。诸葛亮果然在家。
所以说,切勿用后世经验,去反想古人处世。
这和用后世眼光去判断古人善恶,得出五胡入华这个结论一样,皆是大谬。
成妇礼的最后一道,庙见成妇。亦不可缺。
婚后三个月,刘备择吉日,与娇妻公孙氏到楼桑祖祠祭告先祖。临乡和楼桑,相距不远。乘舟船旦夕可至。出东阙走官道,绕方城县,再南下十里,便可抵达。亦十分便捷。
公孙氏出祖祠,言向先祖祷告,愿为刘家开枝散叶,蔓蔓日茂,绵绵瓜瓞。
刘备笑问先祖中山靖王有百子。富有一国且不够分。为夫不过是县侯,治下十城,如何能够?
公孙氏却反问夫君少时不过是楼桑一村童,今却能裂土分封,治下十城。又岂知后辈不如先人?
刘备一愣,这便笑道夫人言之有理。
夜晚便住在楼桑老宅。君侯虽搬去伴宫,却时常往来楼桑。这让楼桑民众甚是欣慰亦心安。
旧时屋舍,多有情感。安然高卧,入梦亦香甜。
翌日,刘备一大早便赶往将作馆。乃因苏伯昨日来报,说搪瓷甲片,大为精进。
刘备这便赶去一观。
等抵达将作馆时,夏馥等人皆在。随同前往后院烧造间。
只见左右摆满了烧废的搪瓷大甲。
搪瓷最常见的残次,称鳞爆。烧成后,瓷釉以大小不同的鳞片状脱落下来,故称鳞爆。只是眼前这些鳞爆搪瓷甲片上的色泽,却与以往不同。有一种近乎宝石的耀光。
苏伯这便言道“先前主公让我等观摩琉璃烧造诸技,收获颇多。回来后,便结合琉璃烧造技,试烧搪瓷甲片。屡次失败,近日方成。且请主公一观。”
说完,便有良匠取来一片成品。
只见甲片上黑釉,色深而华,潋滟内敛。周围光线竟随之暗淡,宛如能吞光一般!
刘备脸上的表情,与苏伯等人初见此甲片时,无异。
苏伯又命力士取来雁翎刀。上下劈砍,左右切割。甲片非但
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