情发于心的作品,没有详细研究过原著,这些歌曲肯定拿不出来,帝音现在的问题是论专业能力的确能找出好几十人,可论对歌曲来源的理解,有几个人能及格?”铁霖问手下,“我听了几十堂研讨的课,始终没有人把这一点提出来,都在那分析表达有多好,怎么把汲取忘了呢,没有汲取怎么能表达出来?”
宋天后作为嘉宾,在会上也说起这件事儿。
她认为:“关老师的歌曲,一般精神来源只有两个,一是书,二是老百姓。这两者不可以割裂开来分析,就用《有为歌》来说,这首歌当然是从《三国演义》‘三顾茅庐三分天下隆中之对’汲取的,但如果只是从原著剧情来写,忽略了老百姓心目中朴素的,对诸葛武侯的感情,乃至于对千古以来明君贤臣的赞扬和向往,这首歌就只是一首平淡的表达诸葛武侯的志向的歌曲。你们都知道的,这首歌可不仅仅只是诸葛武侯的专属背景乐,这是先哲的一生,也是蜀汉那种始终挥之不去的苍凉的悲壮的,甚至明知不可为而为之的豪迈的精神的书写,我要说的是现在的帝音学生,不,整个帝音人,有几个能做到熟读三国两本书呢?这一点都做不到,你还妄图结合朴素的劳动人民的情感,你凭啥?帝音的谬误在于埋头研究经典,却只研究音乐经典和理论经典忽略了音乐本身立足的基础和根本。”
这才促进帝音想发动一次讨论关老师,研究关老师的热潮。
这就扯淡了。
那货玩蹦极都跟猴子蹦迪似的。
研究他?
你还不如研究一下天后大人们的盛世美颜。
对此,观音庙一大帮人有看法。
“以前零散讨论过两大名著里的配乐,哦,不是说没有人讨论《西游记》《红楼梦》,实际上这两大名著早在几年之前就完成了讨论,这里就先不说了,定论早就有了,但《水浒传》和《三国演义》现在还不是讨论的时候,因为那是给他一个定位让他站在那个位置上吃老本。”花骨朵认为,“于老师跟我也争论过多次,她认为既然有那个地位,就应该给人家地位,我不以为然。”
帝音请教道:“何出此言?”
“首先,他才一个二十郎当的人,这么早要那地位干嘛?其次,给这个定论的,原本就应该是人民群众,只有人民群众才能给任何人定论,但如今给定论的是什么狗东西?没本事还想把劳动人民的钱给偷走的垃圾们,他们凭什么给定论?所以,在定论权回归之前讨论这个问题压根没那必要。”花骨朵认为,“其次,现在就给个定位,那么以后是让他带着人呢,还是让他吃老本?都不好,我反倒认为,有些人看着是在忌惮他,其实是在帮,《三国演义》和《水浒传》的表演和配乐,让他摸到了自己的一个天花板,同时也是摸到十多年来帝国的音乐的天花板,那不妨再给十年时间,看看他自己的天花板到底在哪个高度,而帝国音乐的天花板,又是不是由他来再一次触摸到。综上,你们现在讨论给他多大的荣誉那是扯淡,有那时间不如讨论怎么才能让自己也站在已经打破的天花板顶上去。”
这话说的就让很多人点赞了。
但是!
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