是。”
方休的回答十分的诚恳,表情也是十分的淡然,没有任何想要否认的意思。
就这么面带笑容的看着士子们,淡淡的回答了一句。
士子们听见这么爽快的回答,一时间竟是不知道该说些什么。
按照他们的想法,无论如何,新安候都应该是反驳几句的。
奈何......
新安候压根就不按照他们的想法来啊!
士子们的表情十分的精彩。
停顿了好一会,那领头的士子方才开口道:“科举已经施行了几百年,士子们乃是朝廷的栋梁。
科举之道在于,天下为公、选贤与能、政学一体、化成天下。
大道之行也,天下为公,这是《礼记·礼运篇》......”
这士子显然已经想好了见到方休应该怎么说。
上来先是一通长篇大论。
从四个层面说明了科举的好处,说明了科举的不可替代性。
方休听了以后,竟然觉得有几分的道理,颇为认同的点了点头,并没有反驳。
一直到那士子说完,方休都是没有反驳一句。
那士子见到这一幕,自然是怔住了。
这是什么意思?
停顿了一下,他方才道:“看来新安候对学生所说也是颇为认同的,既然如此,新安候为何要变革科举?”
方休听见这话,看了他一眼,脸上露出笑容,淡淡的道:“很简单,你说的没有错,科举之道在于,天下为公、选贤与能、政学一体、化成天下。
可是这跟科举之变有任何的关系吗?
明算、明医、明法为何不能实现这四点呢?
甚至在本侯爷看来,你所说的这四点,正是科举需要变革的原因。
别的不说,前段时间陛下回到京都府,那件事情,你们应该都听说了吧?
所谓的圣人之言,圣人之道,选贤与能,又都选到哪里去了?
朝堂之上,六部、大理寺,有哪一个不是把仁义礼智信挂在嘴上,却没有放在心里的?
既然如此,为何还一定要进士科?明算科不是可以更好的进入到工部、户部?”
那士子听见这话,怔了一下,一时间不知道该如何反驳。
犹豫了一下,他的表情逐渐的坚定,开口说了四个字:“祖宗之法!”
“呵......”
方休听见这四个字,不屑的笑了,道:“何为祖宗之法?祖宗之法便一定是对的,一定不能有任何的改动,既然如此,为何还要行科举,以前的察举不是更好?
那样,尔等士子也不需要读书了,只要投个好门第便好!”
士子们听见这话,都是沉默。
但是很快就有人发现了这其中的关键。
新安候所说的无非就是进士科选拔不出实干型的人才。
既然如此,只要比试一下不就知道了?
士子们虽说钻研进士科,可是自认杂学方面却是不输任何人的!
君子六艺,每一个士子都是要钻研的
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