识字与实务的能力。人才是最宝贵的财富,康朱皮知道,当前的他没有任何可能招募到西晋培养好的一二流精英,只能他自己从中下层人士中自己发掘培养百姓,不经营好自己的基本盘是绝对不行的。
故在康朱皮的设计中,救伤制度涉及三份要重点保管的文簿。一为折伤簿,统计军士患病、负伤、死亡的记录;二为救治簿,统计疾病与伤病的种类、状况、治疗方法和成效;三为出勤簿,统计医护人员及负责军官的工作状况。
很多制度与文书的雏形,李道之提过晋军中都有,康朱皮只不过是借用完善了下,并重点加强了医护的人数和军官的责任,像王钧这雷识字的队长还会亲自负责统计。
而大部分队长还是文盲,就由康朱皮的都养亲兵们分担责任,麻纸若不够,便以木片木简暂代,特别是记勤簿,现在制度方兴,还比较简单,只需一人一简,每天画“正”字即可。
渐氏坞里通风采光最好的大屋被改作了庵庐,死人的卧榻被尽数拆运到里面,供伤兵们安歇,屋内又设了火坛,以保证重伤员特别是失血较多人的供暖。轻伤员有空就要出去透透气,避免空气污浊。这些都是康朱皮的要求,并一丝不苟地执行。
杜弢,李丹英,从康朱皮这弄口饭吃的乡野医工户,以及凡是会医术的巫师们,无论他们是雁门的庞存师徒,还是上谷本地归服康朱皮的巫师,乃至大翮山乌桓山民的萨满们,都被动员来照料伤员。
特别是巫师们,康朱皮不让他们发挥跳大神的技艺,但还是管饭,原因便是看重了他们多少懂点医学知识,《墨子》就说过,打仗前要“举巫医卜有所长,具药,宫之”,当下巫师和医生经常职能混同,例如庞存能针灸,开些药方,杜胙也会占个卜,驱个邪,乌桓萨满们还懂些艾灸、热敷,李丹英和米薇更是神棍医术的典型代表,缺人才的康朱皮当然要人尽其才了。
人,会医术的人,无论是神棍还是医生,而或医生的徒弟、家属,康朱皮全都收拢了,每天给了按重体力活标准发的口粮,专门强化他们的清洁意识,就为了今天这样的事。
有好过没有,普及好过零星。医术不行也不要紧,反正只需要简单的止血、清创、上药、膏摩、换绷带、喂饭,再进行精神安抚,最后还是得靠伤员们自己身体免疫力去扛,康朱皮只禁止他们跳大神,以及采取一些非常神奇,一看就不靠谱的医术——例如乌桓人喜欢的胡乱自刺一通的放血疗法,或者在中药里加入令康朱皮哭笑不得的“男子恶”作为药引。
庵庐外,兵士的家属亲人,特别是健妇们,也都被米薇组织起来,将换下来的绷带和兵士的脏污衣物清洗后,投入大釜中煮沸消毒,以备之后
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