望,你当何去何从(又有何处可以让自己安定下来呢)?
程知远望着那座山,荀况在一侧道:“我听说赵国死了人,足有数百万。”
“榆次的妖神被仙人所杀,那位仙人则行踪不明。”
程知远没有掩饰,在荀子面前,掩饰毫无意义,他既然问出来了,那就已经知道了。
“是我。”
他望着高山,眼神从清澈逐渐变得浑浊,里面青白色时隐时现,杀意与死气逐渐涌起,但很快又被他按压下去。
“何天之衢,道大行也。”
程知远是强自说出的这八个字,但事实上,他说的也没有错。
荀况觉得很有意思:
“你又如何解这八个字呢?”
程知远道:“从开始的时候,我就已经把我的答案写在连山中了,何天之衢正是山天大蓄卦,上九。”
“不过卦辞,每个人有每个人的解法,各自解法不同。”
“天衢者,上之所履,而不与下共者也。德有以守之,虽以予人而莫敢受,苟无其德,虽吾不予夫将有取之者。”
“上九之德足以自固,是以无忌于乾而大进之。其曰何天之衢者,何天衢之有,而不汝进也?夫惟以天衢进之,而乾大服矣。”
程知远道:“什么是大作为?”
程知远杀心浓重,针对徐无鬼的恨意涌动起来,这一次便有些难以遏制。
越王为这股杀意惊讶,并且眼神第一次生出了极大的欣赏。
仙人往往少了人性,越王憎恨越女的原因之一,就是越女在攻击他的时候,毫无杀意。
可剑客,哪怕是斩草也会有杀意。
有杀意,这才像是世俗的剑。
“没有大道,那就用剑砍出一条,无路造路,逢山开山,遇江截江。”
“我意平山海,山海皆可平,这是我的何天之衢!”
他看向荀子:“若有一日剑道成就,我便当斩掉此稷下之山。”
荀子笑了起来:“我一定会看到那一天的。”
斩山开道。
就像是斩掉徐无鬼一般。
所以说若有一日。
那便是必有一日。
斩山则平意,荀子不因此而动怒,因为这本就是他提出来的命题。
如果此山为敌,那自然当斩去,斩山不为斩稷下,因为程知远已经来过稷下讲学。
越王则是神情狰狞,笑容看上去极为可怕。
剑客本就该如此。
荀况领着程知远向前行去,心中却是道,你却是不知道,那学宫中第一个解出题来的人,她的答案也和你一样。
但她终究是心有犹豫,念叨着君子当三思而后行,故而否认了第一次脱口而出的答案。
那往往都是本心意,不是说凡人脱口而出也是本心意,而仅仅是修行者会如此。
因为知道了圣门道理,有了自己的是非观念,在道理与教义之间塑造自己的意志,故而当答题时,最先出现在心头的,便是自己的本心意思。
只是至圣门下都讲究三思而行,《大学》有言,谋定而后动,知止而有行。
荀况忽然想到,正好,这次的讲学之行,倒是可以让这两人照一次面,想来,对于何天之衢的理解,这两个人应该有共同语言。
道理的碰撞,往往能产生最为绚烂的火光,世间纷呈美好,莫不皆从道的碰撞而来。
荀况很期待这两个人的见面。
既然道当大行,那大道如此之宽,总能容许有人同行。
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