话说出来,她自然也有所保留,而她虽然表现的似乎无事发生,但甘棠心中却是有了猜测。
她虽然在龙素面前显得有些愚钝,但是本身智慧亦是极高,于是那猜测越发大胆,最后被她按捺下去,未曾开口谈述。
【或许那个苏己就是龙素,既然程知远可以进入那什么幻境之中,为什么不想一想,龙素或许也进去了呢?】
【不是仙人...不是仙人就进不去吗,这可不一定。】
当然,这种念头想想就好,甘棠当然也不会直接质问,毕竟这和自己关系似乎不是特别大,万一真的有这事情,那就不是简简单单的秘密可言,而或许会触及到儒门内部的一些情况。
隔墙有耳,很多事情大家都是心照不宣,就是这个道理。
有些看似没有问题的事情,如果被捅出去,那或许就会产生问题。
甘棠知道,儒门对于女子素来便有些轻视,这个轻视倒不是轻蔑的意思,而是觉得女子比较麻烦,对于儒门来说,如果不是特别优秀的女弟子,那么一般是不收的。
唯女子与小人难养也,近之则不逊,远之则怨。
当然,这句话不是说至圣在骂人,而具体意思是“女子”与“小人”,他们都很难培养自己的浩然正气,难养身、心、性、命,所以与之相处要有远近分寸,太近了容易失礼,坏了规矩;过于远离,又容易招致怨恨,而不利于儒学的传承。
通俗易懂的讲述一下,那就是说他们想的多,而且容易把思想带偏,不利于做学问。
女子不一定说的是女人,大多数指的是王者身边的“宠臣”,当然因为这个时代大部分王宠爱的都是女子,所以.....而且孔子当年见过,以及读到过很多女子乱政的事情,即使不算褒姒(毕竟非自愿),还有譬如骊姬,夏姬,文姜,宣姜,哀姜,南子,卫伯姬,声姬,孟姚,这几个本身的主动性就极强,所做的那些行为带有明确的目的性,并且造成的后果也很恶劣,这难道不算是乱政吗。
那自然是算的。
孔子见这种事情比较多,并且亲身经历过南子与卫伯姬之乱,所以他对这种事情是深有感触。
小人说的是与君子相反的人,不一定是指的那些蝇营狗苟之辈,凡是以最大恶意揣摩旁人的人,大约都能算作是小人。
《大学》里讲:自天子以至于庶人,壹是皆以修身为本。孔子所说的“小人”是指“未修身”所有人,“君子”是“小人”通过修身达到齐家、治国、平天下的思想境界,才是“君子”。
而在这一点上,荀卿从某种意义上来说,也是传统儒门所认为的小人一类,因为他主张人之初性本恶。
所以至圣说出这句话,事实上是有对天下时局糜烂的一种哀叹。
因为世间众生,皆是女子与小人,纵然有人为君子,君子复可回于小人,这意味着礼崩乐坏,道德沦丧,人们争相而追逐“利”,忘记了“礼”,或者说,“礼”成了“利”的一层皮。
故而因为孔子的经历,儒门对于女弟子的要求,算是很严格的了。
当然,在正常的历史之中,似乎是根本没有女子成儒的,这也是程知远最初见到龙素时产生的疑惑。
不过既然是另外的世界发展,那么这个设定当然是可以接受的。
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