,其上方有“窗”,光线即是由此洒落。
此桌四人围做,两人对弈。都自有一番然野趣,石桌东是一石床,床头灯台、床边踏脚一应俱全。石床对面为石窗,窗下置石几,两侧设石凳。此处有桌、有床、有窗、有几还有凳。分明是一个功能齐全的石屋。
窗外是一个的庭院,四壁皆山,中央设一极花台,有罗汉松一株。不要瞧这个仅能植树一株的花坛,它虽在这里却打破了两个僵。如果没有这个花坛,从石屋出来就会碰壁。
如果没有它,人在院中,四面皆壁,岂不成了“囚”。华国古人造屋非常讲究风水,就算是建石屋也不能不有所避讳。园主次子黄奭“自言家居,大涤石屋洞高”,果然在此!有如此妙景,扬州人“八月秋声,不看广陵潮”也就不足为奇也。
在石屋外可见两座汉白玉栏杆的桥高出头顶,前后呈“之”字排列。如果刚才下山时到中途平折西出,过一线就可立于此桥之上。桥面是一块条形黄石,不过此石全无同类的苍劲有力,仿佛在流水中浸润了千百万年似的,波纹剥蚀,石苔点点。
人若立桥上,则上对绝壁,下临深潭,而此时人在桥下,又大有人立舟上,舟行水面的感觉。这里虽然没有一勺真水,但又无处不具水的意境。这种造景手法,园林上称“旱山水意”,亦称“枯水”。
秋山的植物以枫为最多,江南凡树叶有叉岐者,多呼为枫。一经秋霜,叶尽深红。不过也不是所有的枫叶都要经秋才红的,住秋阁前的这株红枫就是四季长红的。
所以无论你那个季节来看秋山都会有“枫叶荻花秋瑟瑟”的感觉。每当夕阳西下,黄石丹枫,倍增秋色,人行其间也真的仿佛置身于秋日山林。
石屋窗下,庭院最东有石阶可上秋山南峰,或向西出庭院右折也可盘旋而上,南峰有一山间筑,面西而建,上悬一匾曰“住秋阁”。
人都是怕秋日萧瑟,要设计留春的,个园主人何事要在此“住秋”?
原来黄至筠少时境遇坎坷,中年是他事业成功,人生得意的阶段,人生的秋在他来讲真是一个金色的季节。春华不如秋实,春日虽有繁花似锦。只有秋日的累累硕果,才会让人深切的体会到成功的喜悦。
“住秋”在这里不仅再度点出了秋的魅力,也一语道破了园主为什么要不惜“笔墨”从不同角度,来极力渲染秋的主题,更是秋山最精彩的总结。然而最美的时光也总是走的最急,无论他对秋有着怎样的不舍,怎样的想留住这金色的季节,时间也不会作片刻的停留。
再看门前板桥所撰的楹联:“秋从夏雨声中入;春在寒梅蕊上寻”。巧妙的道出了春夏秋冬四季景色的变幻和时光的流转。
云落和颜沉鱼从住秋阁下山,南行数步
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