这些都是值得的,如果要研究道术的话,各种实yàn和修炼的地方也需要提早做出准别。何况他还能买点材料,根据上一世的知识,在这里做些有用的小玩意。
过几天,他还打算用个铁门将洞口锁起来,然后上面放个大缸作为掩饰。
挖洞或者说挖地下室大约挖了两个小时后,左志诚的身上几乎已经全部湿透。
于是他也没有急着回去,而是到院子里盘坐起来,一边研究蒋天正传下的养气浩然,一边等待身上的热量散去。
武功一途,练气之后便是练神,而这练神则一共分成了三个部分,分别是我相,人相和法相。
所谓我相便是要自己能够自由控zhì自己的心神,人相便是要能以心印心,影响他人,法相便是要将以上两者结合,并凝聚成一尊特别的法相,到时候一举一动都犹如仙佛、鬼神。
而这整个从我相到人相再到法相的过程,就是一个心神从无力影响尘世,到逐渐能改变尘世的过程。
而养气浩然作为一门完整的练神法门,自然也同样有我相、人相和法相三层境界。只不过他的练神手法的攻击性不强,更偏向于辅助。
左志诚虽然未达到练气大成,但是琢磨琢磨其中‘我相’的内容还是可以的。主要就是如何调整自己的心灵,使得自己能瞬间进入一种宁静、专注的状态之中。
只见左志诚盘坐在地面上,一点一点地,将自己脑海中的杂念去掉,慢慢陷入一种沉静的状态。
人是一种有思考能力的生物,也正因为如此,我们每时每刻都会在思考各种事情,可能是回忆,可能是计划接下来干什么,也可能是晚饭吃什么,想要喝果汁之类的小事。
在养气浩然之中,便将这些称之为杂念。想要使得自己的心灵宁静,甚至能够随之随地静心,便要想办法斩杀这些杂念,直至最后心中没有一丝一毫的杂念,便可随时随地入静。
这个时候,便是吃饭的时候想吃饭,练功的时候想练功,睡觉的时候想睡觉。无论做什么事情斗志专心如一,拥有极高的效率。
到了这一步,便算是有了养气浩然的人相的入门功夫。
而现在的左志诚便在盘坐着斩杀自己的杂念,因为是初步练习,他使用的是一念代万念的方法。因为人平时的杂念太多,你要想突然之间脑袋空空,什么都不想,什么杂念都没有,那是不太现实的。
恐怕只有打坐几十年的老和尚老道士,或者心灵极其坚毅,生而特异之辈,才有这种定力。
左志诚两者都不是,自然一开始只能用一念代万念,通guò让脑海中不断想一件事情,而忘jì其他所有的事情。
这件事情不能太过复杂,也不能太过简单。太过复杂的话就等于太多杂念,没有意义。太过简单会使人昏睡,也没
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