实很难讲出来,正如《道德经》里讲到:道可道,非常道。名可名,非常名。无,名天地之始;有,名万物之母。故常无,欲以观其妙;常有,欲以观其徼。此两者,同出而异名,同谓之玄。玄之又玄,众妙之门。
这段话就是说‘道’,可以说出来的,就不是永恒的‘道’;‘名’,可以叫出来的,就不是永恒的‘名’。老子也‘不知其名,字之曰道,强为之名曰大’。‘无’,是天地原始的名字;‘有’,是产生万物的名字。
那么,既然说不出来,又怎么去寻求大道呢?老子又解释道所以常从‘无’中,去观察‘道’的奥妙。常从‘有’中,去观察‘道’的运行。这两者是同一个来源,只是名称不同。都可说是含义深远。深远再深远,就是一切奥妙的总门。所以这说不出来的东西,我们可以通过一些能观察到的自然现象,去观察,去体悟,去举一反三,这就是所谓的悟性了。’
听到这段话,陈真先是作闭目沉思状,随后默默点头,若有所悟。
‘师傅,好高深啊!不过嘛,嘿嘿……徒弟我好像明白了什么,你让我想想该怎么表达。’吴大虾和陈真又有不同,听到这段话后笑道。
李书文听到这话,也不表态,只是微笑着看着他二人。
约莫过了半刻钟,吴有道笑道:‘师傅这从‘有无’中观察,不就说的是阴阳吗?这‘有’为阳,这‘无’为阴。正如潮起为阳,潮落为阴;白昼为阳,夜晚为阴;男子为阳,女子为阴……,乃至衍生到枯荣动静开合等等,此二者犹如阴阳鱼,相辅相成也相反相成,世间万物莫不从此出,自然也莫不如是也!’
‘好!为师果然没选错徒弟,有道,你果然慧根不浅。’李书文惊喜道。紧接着,他又看向陈真,笑道:‘陈真,看你默默点头,似乎若有所得,你也说说自己的看法嘛。’
‘对对对,师兄,你也说说啊!’吴大虾也连忙附和。
‘师傅,师弟,我认为你们讲的都很有道理。要我来说的话,这人体和天地的关系,就一句话‘人体小宇宙,宇宙大天地’,所以这儒家的《易经》才讲顺天应人,天地宇宙需要阴阳平衡,才能风调雨顺,国泰民安;人体同样需要阴阳平衡,才能身强体壮,长命百岁。
从中医来讲,人生病了就是因为阴阳失去了平衡所致。这阴阳失衡,其实从一个人的情绪波动上也能看出来,比方说喜伤心,怒伤肝,思伤脾,忧伤肺,恐伤肾,反过来通过七情的调节也可以强化五脏的功能,甚至是激发一些人体的潜能,这可能就是师傅所讲的通过精神意识的修炼入化劲的道理了吧。’
‘啪啪啪……’吴大虾和李书文听到这话,都不约而同的鼓起掌来,吴大虾还竖起大拇指
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