九零后之间,稍微差半岁一岁的,还不太明显。差了两岁以上的,同样被称为九零后,他们互相之间似乎无话可说,这被九零后也称之为代沟。
这种情况,是信息社会高速运转的结果。过去相差一辈人或者十至十八岁没法交流,被称为有代沟。现代社会已经缩短为两年甚至更短。
在现代社会,韩凌荷与宁曼芳长达四年不沟通,音信隔绝,可以想见,真的不知道如何交流?可以想见,在现代社会一旦停止沟通,就算闺蜜也不知从何说起。但有一种情况除外,异性的交往,可以瞬间打开这把心灵之锁。
宁曼芳虽然不知道这种心理学常识,但她能坦然地嫁给南宫越,幸福地生下双胞胎,甜蜜地感到公婆都很好,足见她早已刻意的将自己融入了山岭之中,融入了叮咚的山泉之中,融入了亘古以来永远不变的山岩之中。总而言之,她融入了这片热土之中。对于这片热土之外的一切基本无视。
只有这样,才能解释宁曼芳的一切。
但是,一切理论的阐释都是苍白的,一切哲学家的著作都是空洞的,真切的现实才最有说服力,现实中得出的俗语,偏偏比之那些诸子百家、万千哲人更为老百姓所尊奉。
半小时过去,韩凌荷和宁曼芳回到石楼,到二楼将赵红都喊起来。赵红都下来擦一把脸,跟着她们登岳飞寨。
岳飞寨就在东掌县城所在龙岭的对面,中间隔着美沟,两下呈南北相望。过了王公桥,到了美沟南岸,顺着河沿,蜿蜒走到了攀登岳飞寨的石阶。
石阶路沿着山寨一波三折,两侧满都是碗口大甚至更大的柏树、松树、楝树及山里的各种叫不上来名字的树木。
他们三个一面攀登,一面由宁曼芳讲起自己心中藏着的家史。韩凌荷和赵红都对于她的探秘,就要慢慢揭开。
宁曼芳的老爸宁保春是老知青,是新中国建立前十年出身的五零后,曾经在青龙省生产建设兵团农五师干了八年之久。在那里与同样的知青姚春媛结为伉俪,育有两子一女。
后来知青返城,宁保春答应姚春媛,自己先回西坛市落脚后就去接她们娘儿四个。但是宁保春返城之后,因为安置工作陷入了一场撕心裂肺的感情纠葛之中。
当时知青大批返城,根本就难以全部安置,要想得到工作,需要费很大的周折。就这样两手空空原路返回,农五师那边已经开走了手续,回去也没了工作,这可就将这些知青悬在了空中。
想想爱妻娇儿嗷嗷待哺,堂堂男子汉成了什么也不是的饭桶,那种不甘,实在是无法形容。万般无奈之下,只好走下策。经过父母撮合,同意了娶一门亲,可以解决工作安置问题。但是,那边姚春媛面临的只有离婚,还有两子一女怎么办?
纠葛好几天,
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