很多道教弟子,经常施展一门“请神上身”的神通,这就是因为道教弟子和道教神明之间,有香火之力相互串联。
道教弟子修炼时,所得到的部分修为,都会被暗中被香火供奉的神明吸收。
作为回报,道教弟子在危急时刻,也可以请神明上身相助。
当然,他们请到自己身上的,只是神明的一缕神识而已,并不是神明本体。
剩下的功德之力,愿力,业力,相较而言要小众很多。
简单而言,功德之力,就是信奉某位神明的人,用神明的名义去做好事,然后让得到帮助的人,对该神明产生认同感,从而产生的一股力量。
愿力,则是信奉某位神明的生灵,以自身的某样东西为代价,发下宏愿,从神明处换取部分力量。
而在宏愿完成之前,发下宏愿的生灵,力量每增强一分,神明的力量也会跟着强大一分。
业力,这是一种比较特殊的力量,并且它成分也很复杂。
例如有身业,口业,念业。
这一部分的力量如果展开来说,会显得非常累赘,所以此处就不再详解了。
上述所有的力量,都是通过神祇法相来接收,并且消化的。
等神祇法相将接收到的力量吸收炼化以后,修炼者本体才会将最精纯的力量纳为己有,用以提升个人修为。
其实可以很明显的发现,利用神祇法相传播大道,收割信徒的这种修炼方式,本质上就是一种割韭菜的修炼模式。
它聚少成多,力量源源不断,而自身又不需要付出太多的精力和成本。
所以很多有条件的修炼者,都喜欢用这种方式来增强自己的修为。
但是在原界每个人都是修炼者,他们自己也能凝练神祇法相。
所以很显然,利用神祇法相收割信徒的这种修炼方式,在原界是行不通的。
那么原界九大神皇的神祇法相,又为何会如此强大?
这就牵涉到九大神皇那神祇法相,与普通神祇法相不同的地方了。
普通的神祇法相,收割的是信仰、香火、功德、愿力、业力……等等。
但是九大神皇的神祇法相,凝聚的却是位格之力。
所谓的“位格”,简单理解,其实指的就是生灵在天道万物之中,所处的地位。
例如人的位格,就是“人格”。
人或许有地位高低之分,但是“人格”没有。
因为每个人都会经历生老病死,都有自己的喜怒哀乐。
所以从位格上来说,人是平等的。
至少在神的眼中,人没有任何高低贵贱之分。
身份地位的不同,并不能让某个人的位格得以提升。
否则古往今来,得到成神的就只能是帝王将相,而不是各类奇人异士了。
既然人有“人格”,那么同样的道理,神也有“神格”。
神格就有很明显的高低之分了。
下位神,中位神,上位神,神王,封号神
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