着将最近的时报放在了报纸堆上:“陛下的粮草,何时能到?”
“已经分发下去了。”小太监淡淡的回答:“一半世家,一半百姓。”
“世家?百姓?”空山先生对于这个一半一半表示无奈,“陛下是很早就预料到了如今的局面了?这才几年?为何腐化得如此之快?”
“出则无敌国外患者,国恒亡。”小太监淡淡的说道,“最近朝廷整理出了《孟子》这一古籍,这其中一句话在下深以为然。”
“孟子?”空山先生眼皮子一挑,“能否借我一观?”
“然也。”
小太监一摸袖子,取出一本精装的《孟子》递给了空山先生。
这些都是古籍,当然也有删改。
但有一些思想却完整保留下来。
杨定可不是朱元璋,朱元璋对孟子大修过一次,删掉了很多“民贵君轻”的思想。
别看老朱得国之正,但终究是坐在了皇帝的位置上,对于一切不利于统治的思想,还是进行了处理。
但杨定无所谓,因为这个时代的思维是世家尊贵,皇帝只是世家推举出来的联合产物。
但是靖国终究是底层在崛起,同时二十级军功爵必须保证良好的运转。
那么孟子的思想保留下来也无可厚非。
其中君臣之义也改了一点,比如首次杨定将社稷提到最高点。
社稷为重,民次之,君为轻。
同时在里头加大了对社稷这两个词的阐述。
接着再把亡国、亡天下两个思想辩论也给了孟子。
“夫邦国之君无德,倒行逆施,国民暴动以灭,一家一姓禅位另一家一姓,取而代之,曰亡国。”
“时暴动之间,披发夷狄趁虚而入,屠城灭国占据诸夏之国,曰亡天下。”
“故诸夏之君当逐夷狄,拱卫华夏,张扬文明,威武四方。时,夷狄敬畏,诸夏爱戴,方可为王朝之尊。”
这样一通话,就是给杨定带来了华夏王朝成立的描述。
只要能灭了夷狄,张扬文明,那么你就有资格成就王朝之尊。
当然,这个只是阐述了杨定法理来源,并没有办法直接使用。
因为这个时代不读孔孟。
所以在《孟子》里头,杨定毫无心理负担的掺杂了这一句话。
“明华夷之辩,披发左衽之君,贱也。夷狄譬如禽兽,得其善言不足喜,恶言不足怒也。”
总之杨定重修《孟子》都忍不住往里头加了一堆契合这个时代的私货,尤其是大量华夏跟夷狄之间的区别。
更重要的是,里头极多的民粹思维。
只要你不是束发右衽,那不好意思你就不是华夏族的人。
既然不是华夏族的人,老子管你是谁?
夷狄譬如禽兽!
得到你的夸奖老子也不会欢喜,被你骂了我也不会愤怒。
反正杀你的时候,我也不会有任何心理矛盾。
十分典型的华夷之防。
所以当空山先生看完全文和释义之后,天都黑了,可他却忍不住发出长叹声:“今日方知陛下之谋划。数年经营,靖国已经富庶无比,囤积钱粮无数,兵强马壮。而列国事事效仿华贵奢靡之美,却不想国家困顿,民力枯竭。准备了这么久,陛下也该出手了吧?”
“联盟内部诸国,民力凋敝,民生艰辛,改朝换代已成定局。陛下欲兴大义,一统天下。先生以为如何?”
小太监这般拱手的问。
空山先生人都忍不住放下书,苦笑道:“这天下谁拦得住陛下?列国求援信息纷至沓来,这北方列国还需要顶着西北棘国,跟已经露出獠牙兼并炎陵一半国家的狼国。他们根本无兵可调,唯有请陛下出兵,方能镇压起义。”
“先生大义,奴婢替列国君王,谢过先生。”
空山先生自嘲的笑了笑,随后挥手让小太监离开。
“社稷重?民贵君轻?陛下呀陛下!这话你自己信了多少呢?”
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