蒙古是每战必胜,还都是最终占领全部战场的胜利。即便有死伤,也都活能见人死能见尸。
然而对于进士出身的家伙们,哪怕是福建出身的进士,在蒙古南侵的风暴中也难免有些亲朋故旧失陷或者失踪。不过进士们并没有说话,他们此时只是继续听。在这片沉默中,会议直奔主题。赵嘉仁让人简单介绍了一下最新的江西情况。介绍完情况,赵嘉仁问道:“却不知道大家的想法。”
虽然赵嘉仁想看看大家的态度,学社的这帮人精们却不给赵嘉仁机会,司马考率直的问道:“太尉是准备剿还是抚?”
赵嘉仁看着学社众人的目光,也只能表露态度,“对于百姓,我自然是想招抚。对于封建会道门,我可没有什么好感。”
“太尉。明教在江南等地颇为兴旺。方腊是明教的,钟相杨幺是明教的。现在这个杜可用还是明教的。”熟知历史的文天祥说道。
赵嘉仁在这方面也做了些功课。结合对后世的一些了解,赵嘉仁也有自己的看法。明教传入中华之后很快就完成了本土化,虽然后来明教这个称呼在明朝很快消失,可继承了明教许多理念的‘白莲教’却直到新中国建立前还一直存在。白莲教里面的某位女观音与佛教里头的观世音可大大不同,白莲教的女观音是要领导教众‘扫荡黑暗,建立光明乐土’。
文天祥所讲的并没有超出赵嘉仁的认识,而文天祥最后给出了看法,“我觉得朝廷虽然不愿意多杀伤,可明教众人既然已经起兵,只怕还是得大战。”
等文天祥说完,徐远志也要求发言。他讲述了一下大宋传统。按照大宋的规矩,对于造反的首恶是一定要剪除,只有那种实在铲除不掉的才会实施诏安,所以实施招安的案例很少。
譬如钟相杨幺起义,虽然参与者的数量一度达到了40万,时间也持续了6年。最后还是被岳飞领军给镇压了。钟相杨幺被杀,起义军里面坚决不愿意投降的数万人也被杀。岳飞不仅镇压了起义,更是焚烧了洞庭湖畔的几十座水寨,让当地大量人民流离失所。
赵嘉仁静静的听着,同时观看与会众人的反应。岳飞残酷镇压钟相杨幺起义,赵嘉仁在历史课本上学过。这可是被当做岳飞的历史污点来看待的,也让当时上初中的赵嘉仁看到了历史人物真实的多面性。
现在看这帮学社的与会者,每一个都是很有力的人士,这个完全不受朝廷管辖的‘学社’拥有的能力不亚于现在有杨太后临朝的那个朝廷。这也是赵嘉仁自己拉起势力的努力成果。现在看到这帮人们对徐远志所讲述的强硬态度颇为认同的模样,这让赵嘉仁不得不心生遗憾。这些人的立场貌似并没有站在普通百姓那边。
等徐远志说完,赵嘉仁忍不住发言
请收藏:https://m.10tran.com
(温馨提示:请关闭畅读或阅读模式,否则内容无法正常显示)