曹幹知道,在当下的这个时代,搞“社会主义”、搞“无产阶级**”,都是不太现实的事情。
毕竟,一则,当下的广大人民群众的文化知识水平还比较低,绝大部分的百姓乃至字都不识,如曹丰等,不仅不识字,而且可能大半辈子、一辈子都没出过乡,给他们讲什么是“社会主义”、什么是“无产阶级**”,便是把嘴皮子磨烂,他们也不见得会能够懂。
二来,当下的生产力不够发达,就算最终硬搞成了,阶级终究无法被消灭,那么就只会两个下场。一个下场是,推翻了旧有之贵族、地主,掌握权力了的“无产阶级”,“腐化”、“堕落”成了新的贵族、地主;一个下场是,将会变成另一个王莽。
王莽的改制是“复古改制”,他的改制是历史的倒退,违背了生产力发展的规律,所以不得民心。有道是“过犹不及”,现在搞“社会主义”、搞“无产阶级**”,只从表面上看,这的确是一个遥遥领先於时代的崭新理论,可正因为太领先了,太“过”了,所以同样也是违背了生产力发展的规律,因必将会与王莽的复古改制一样,也只能会是不能得到切实的实现。
那么,曹幹既然明白此理,为何还要给他曲中的李顺、李铁等人讲“阶级”等等这些东西?
原因也很简单。
他正因为知道社会主义、无产阶级**,在当下这个时代难以实现,故此,他才没有讲社会主义、没有讲无产阶级**,而是给李顺、李铁等人讲“阶级”等这一些概念、名词。
与社会主义、无产阶级**不同,社会主义的实现、无产阶级**的实现,需要生产力极大的发展,物质极大的丰富,“阶级”等名词不需要这些。
“阶级”等只是一个现实存在的现象,这些东西说出来,有两点。
首先,李铁等人能够明白。
对於社会主义、无产阶级**,当下的老百姓可能连想象都想象不出来到底是啥,——莫说不识字的老百姓,就是读书人,可能也想象不到。最多了,读书人,儒生之类,也许会能由此而想象到“大同世界”。大同世界与社会主义,实还是有本质之不同。可“阶级”是什么,“统治阶级”是什么,“被统治阶级”是什么,“剥削”是什么,这些概念,他们却是不难明白的,因为“阶级”等等这些,当下也早已是现实存在的东西了,他们能够亲身的体会到。
能够明白什么是阶级、什么是剥削,则对於李铁等人来讲,他们对自身在这个世界上所属的位置,就能够有一个清晰、深刻的理解了。近则来说,对於本曲内的“同阶级”的部曲,他们就能够更出於内心的去“平等”他们;远则来说,对於所到之处的穷人、受苦人们,他们亦就能更加心甘
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