眼见楚怀忠、侯忠等“忠义城”领大赞李世民是明事理、识进退的明君,秦风心里也松了一口气,不得不说,他刚刚是在冒险,他也知道这么直白的把大唐的困难说出来,极有可能导致“忠义城”离心离德,在以后的行事中可能会出工不出力,好在,一切都朝他预想的方向展着,没有出现丝毫偏差。
通过这些人的反应,秦风看得出大家都是明白人,暗笑自己多心了,眼见大家都在分析着不出兵高句丽的利弊得失,秦风也在一边默默的聆听着。
李世民是一个天生的政客,他处事面面俱到,有理有据,智勇兼备、情义双全,满怀雄心壮志。
这些,没有假。
可秦风最欣赏李世民的地方却是他的侵略性,与汉武帝一样,脾性里身上充满了攻击光环。你要是乖乖的听话,那就相安无事,你要是傲娇了,想找点事,那对不起,不跟你讲什么道理,直接出兵把你灭了或则打残打服。
其实从李世民起步家,到他登上了皇位,在他的性格里有着很深很重的狼性,他这半生,可以说是把狼性的四大特点挥得出神入化,所谓狼性的四大特征就是:“贪”“残”“野”“暴”
这种狼性在李世民的处事与立场中得以良好的展现,对事业他有“贪性”,他无止境地去拼搏、探索;狼性的“残”,李世民用在现实中,便是对待人生困难,他一个个地、毫不留情地把它们克服掉、消灭掉;狼性的“野”,便指他在开拓中不要命的拼搏精神;狼性文化中的“暴”则是指在逆境中,要粗暴地对待一个又一个难关,不能对难关仁慈。
一个民族一个国家要展,没有这种:贪、残、野、暴的精神是不行的。任何一个时代,是一个竞争的时代,是一个优胜劣汰的时代,没有这种“贪、残、野、暴”的精神,那么在残酷的竞争中就会被撞得头破血流,最终败下阵来,为历史所淘汰。李世民深知要在浪尖上求生存,浪谷中图展,就要具备这种品格,故而他在前进的道路上,将狼性文化挥得淋漓尽致,正因为他的“团队”是一个狼一样的“团队”,所以,才打造出了辉煌灿烂的“贞观之治”。
“不出兵,并不意味着我们什么事都不做,也不意味着任由我们的仇人安享晚年。我们不能正面出兵,但是,我们可以与我们的仇人打游击战,在游击中将仇敌人有生力量消弱,在游击战中消灭掉我们的仇敌。”秦风望着精神徒然焕的一干人等,笑着说道:“这也是我亲自来到这儿的主要目的。”
秦风随即说了自己的目的,同时,他也解答了什么是游击战,怎么训练游击高手、怎么打游击、游击的好处……等诸多问题。为了让游击战更有说服力,秦风举了活生生的实例,将大唐
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