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下班回来,发现大家还在讨论中西历法之争,而且是越说越跑题。有人连《崇祯历书》是什么都不知道,就在那里一个劲的喊打倒。既然如此,偶们就心平气和的用科技事实把这场跨越明清两朝直至今日的“中、西历法之争”表个清楚吧。偶们先从中、西历法之争的起源说起。话说在三百多年前的崇祯年间,围绕西历的准确性,夷夏两派曾大战过八大回合,有《明史。历志》记载如下:
1.1629年日食
崇祯二年5月乙酉朔,日食,礼部待郎徐光启依西法预推,顺天府见食二分有奇,……大统、回回所推天食分时刻与光启互异。已而光启法验,余皆疏。帝切责监官。
2.1631年日食:
夏四月午望,月食,光启预推分秒时刻方位……已而四川报冷守中所推月食实差二时,而新法密合。
3.1634年木星运动
天经预推五星凌犯会合行度,言闰八月二十四,木犯积尸气,而文魁则言天经所报木星犯尸积不合……天经又推木星退行、顺行,两经鬼宿,其度分晷刻,已而皆验。于是文魁说绌。
4.1635年水星及木星运动
天经推水星伏见木星所在之度,皆与大统各异,而与新法为合。
5.1635年木星、水星、月亮位置
李天经)又推八月二十七日寅正二刻,木、火、月三曜同在张六度;而大统推木在张四度,火月张三度。至期,果同在六度。
6.1636年月食
崇祯)九年正月十五日辛酉晓望月食。天经及大统、回回、东局各预推河南、山西所见时刻,奏遣官员分行测验。其日,天经与罗雅谷、汤若望、大理评事王应遵、礼部李及监局守登、文魁等赴台测验,惟天经所推独合。已而河南报尽合原推。
7.1637年日食
崇祯)十五年正月辛丑朔日食,天经等预推京师见食一分一十秒,……大统推食一分六十三秒,回回推食三分七十秒,东局所推止游气侵光三十余秒。而食时推测,惟天经为密。
.1643年日食
迨(崇祯)十六年三月乙丑朔日食,(李天经)测又独验。
上述八次较量,结果是八比零,中国的传统天文方法“全军覆灭”告终。这八次较量,三次发生于《崇祯历书》编成之前,五次发生于编成之后。说到这里,水无月阳炎你应该明白了吧,不管是书里,还是历史上,中、西历法之争都不是你口中简单的西历元旦与春节大年初一间的争论。其中包涵了天文学理论、天文数学等等诸多内容。
接着就要提一提引起这场争论的核心书籍《崇祯历书》了。《崇祯历书》是一部中国比较全面的介绍欧洲天文学知识的著作,由徐光启、李之藻、李天经、汤若望等人编译,
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