十分重要的话,不如请徐君将其中的内容一并讲述出来,由呼姑娘代为记录交给我,作为本朝的太史令,在下很乐意为我国文化精粹的传递贡献自己的一份微薄之力,何况徐君特意提到此书,想来此书对鬼谷先生亦是有着十分重要的意义,若是果真不慎失传了,那非但是我国千秋万代的巨大损失,对鬼谷先生而言莫大的遗憾吧?”
说完这番话,吴良已经颇为主动的取出了几块随身携带的绢布与炭笔,走上前去交到了巫女呼手中。
他早就想好了,一会离开时要再次入海的话,体积较大的简牍自是无法妥善带出,但要将绢布带出去就容易多了,因为绢布可以轻而易举的塞进那些水囊之中,只要用木塞缝好了口子,海水便无法将其浸泡。
“祖神答应你了。”
巫女呼很快便转述了徐福的决定,“不过祖神还对吴太史提了一些要求,祖神说《捭阖策》虽是纵横家的奇书,但日后吴太史若遇上德才兼备的人,可以凭自己的意愿决定是否将此书传授,而《本经阴符七术》则不同,此书乃是鬼谷先生成为‘圣人’之后的呕心沥血之作,亦是纵横派的不传之秘,若非纵横派的关门弟子断然不可授予……当年祖神决定离开倭国时,所做的第一件事便是将当年一同带过去的《本经阴符七术》毁去,因此吴太史若想拿到此书,也需先依照纵横家的规矩行弟子之礼,并需立下誓言毕生遵循鬼谷仙师立下的这条规矩,吴太史可愿意?”
圣人?
鬼谷子的确很早便被人们尊为“谋圣”,后世亦然。
但吴良听得出来,徐福提到的这个“圣人”显然不是简单的尊称,而是《本经阴符七术》中提到的圣人,即是通过学习磨炼而逐渐掌握道的人,真正意义上的“圣人”。
这样的人,最差也得是人们口中常说的“活神仙”或是“地仙”了吧?
那么他在成为“圣人”之后所著的书籍,其中必然隐藏了一些只有他才能够看透的天地万物的秘密与规则,乃是最接近天书的书籍,是难得一见的瑰宝。
当然,至于旁人是否看得懂其中的内容,又是否能够领会其中的精髓,这便又是另外一个问题了。
不过从徐福提到的这个颇为严苛的规矩来看。
吴良觉得后世流传的《本经阴符七术》极有可能就是假的,最多也只能是删除或是篡改了关键内容的仿本,因为这个规矩已经注定这部书不可能出现大量传播的情况,而后世发现的《本经阴符七术》书籍则数量不少,并且大多出自明清时期,这就很说明问题。
“这关门弟子之礼如何实施,还请徐君示下。”
吴良点头问道。
“我如何做,你跟着便是,我如何立誓,你也要一起复述,知道了么?”
巫女呼面色严肃的对吴
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