对于白马寺的历史可谓信手拈来。
与之同行的多是官家子弟,有太常伯之子窦怀贞,将作大匠刘审礼之子刘易从,监察御史张仁之子张若思等。
因陈青兕的关系,李治并没有下达禁婚诏,没有给五姓七望特地邀名的机会,远不如后世那般遥不可及。但依旧为世人吹捧,不少人都拍手叫好。
一行人入得寺中,拜会了寺中高僧,在齐云塔院放生池旁入座赏景。
随着盛唐体的流传,吟诗作乐已经是一种时尚。
相比之前的宫体诗,盛唐体的简单通俗,已经随着陈青兕的成就而得到了天下所有文人的认可。
即便在宫体诗最盛行的东西京亦是如此,盛唐体以简约随意的风格,成功获得了大批士人的喜爱。相聚时,畅谈国事,吟诗作对,早已成为风气。
但盛唐体学之简单,精通却是极难。
真正能够传诵的佳作却是不多,且多出于骆宾王、王勃、杨炯等人之手。
几人显然也没有那个灵感,作出值得称道的诗句,相互吹捧了几句。
窦怀贞感叹道:“陈先生此去百济,令我中原文坛,大失颜色。也不知陈先生远在百济,是否有佳作问世。”
窦怀贞是众所周知的“陈粉”,每到谈论诗文的时候,都会感慨几句,众人早已习惯。
话及此处,张若思却道:“窦兄最近还是少说此言为好。”
窦怀贞心中微凛,问道:“为何如此说?”
张若思低声道:“某听说,陈大都督在百济行事有些无端僭越。”
他这话一出,周边人目光都落在他的身上。
张若思挺享受这种感觉的,心中颇为自得。
李思冲蹙眉道:“不会吧,我可听说陈先生在百济干得极好,可谓民心所向,都尊他为舍利弗转世。”
舍利弗是佛陀的十大弟子之一,以智慧第一而著称。
这是倭国上下为了捧陈青兕的臭脚特地吹嘘的,陈青兕并不喜欢,相比什么舍利弗转世,他更喜欢文曲星转世。
奈何海东半岛佛教盛行,大多人都觉得也只有舍利弗转世。
这本来就是溜须拍马之言,陈青兕也不好解释拒绝,秉着谣言止于智者的态度,然后绝大多数人都这么觉得了。
张若思低声道:“百济孤悬海外,陈大都督如此得人心,行政大权聚于他一人,任命赏罚,也是他一人,朝廷无法干涉。这一切与无冕之王,又有何异?据说陈大都督在倭国的时候,就跟倭国太上皇一样,倭国国王、公主什么的,都跪伏在他的面前。东边许多事情,都是他一言而决。已经超过了臣子应有之权。”
窦怀贞听到这里,脸色微变,居然不说话了。
什么陈粉,那都是假装的。他只是见陈青兕而今青云直上,未来必然会成为大唐举足轻重的人物,他如此做派,不过是提前投资,为自己邀名。
而今
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