第1630章果然,他们就是虫豸
宋祥希对佛教没有任何深入了解。
他只是大体上知道佛教有很多不同的教派,彼此之间的矛盾比较大,行事风格也是多种多样的。
但是他年幼时也听自家老人说过,说佛教徒总该是要遵守戒律的,什么不能杀生,不能吃荤腥之类的,反正规矩挺多。
所以他觉得僧人应该是一群规规矩矩的人。
在他的理解中,有一些传承久远的戒律,不管你是什么派系的,都该遵守,佛教徒应该是清静无为且清心寡欲的,而且应该仁慈,讲究一个普度众生。
可是在他面前的这些崇佛之人,给佛像镀金,或者干脆用纯金打造佛像,把佛寺弄得金碧辉煌无比奢华,自身的装饰也是极尽奢华,金光闪闪,仿佛这样就能表达自己的虔诚。
不是说好要普度众生吗?
怎么现在却只顾着给一座雕塑塑金身、给自己穿金戴银了呢?
难道说不同教派的佛教徒之间的区别就那么大吗?
就完全看不到那些苦工们正在不断地死去吗?
或许他们是真的看不到吧,就和当年金国和南宋的那些老爷们一样,他们只能看到人,尤其是才子佳人,牛马他们是万万看不到的。
这样的国度,如果引入复兴会,再暗中接济一下,想要发展起来绝非难事。
或者,大明周边都是这样的国度吧?
面对这些国度,面对这样一群虫豸,大明的世界革命理论想要成功,绝对不是不可能的。
这些吃苦受罪的人,这些惨遭压迫的麻木的人们,只是缺少一个契机,这个契机一旦诞生了,他们所爆发出来的怒火,足以熔炼黄金。
这一刻,宋祥希对于这个世界革命的远大目标再也没有任何疑虑。
宋祥希和蒲甘国的外交进行的非常顺利,外交会谈期间,徐通率军收拾掉了全部的大理反动势力余孽,只在边境进行了部分设防,军队主力回撤,没有进犯蒲甘国的意思。
那波罗帝悉都对大明的“诚意”那是充分的感受到了,设宴款待宋祥希,答应了大明设立代办处的要求,并且允许大明商人到蒲甘国做生意,承诺保障大明国商人的安全。
当然,他希望大明国商人尽可能在蒲甘国北部地区活动。
对此,宋祥希也有一些了解,根据天网军的说法是,蒲甘国北部的族群和南部的族群常常会有点小摩擦、小动作,彼此之间的关系不是那么协调,不是那么友好。
当然,这并不意味着蒲甘国中央政权不够稳固,对于南部族群来说,蒲甘国的军事力量还是足够的,只是大家就不那么心服口服,总有些特别的看法想要表达。
宋祥希于是明白了那波罗帝悉都的意思,表示自己这方面是没有问题的。
于是宋祥希带回了大明需要的外交关系和商业关系,以及那波罗帝
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