在沙星这样的地方修行,对娄小乙来说其实是有利有弊的。
弊在灵机稀薄,对筑基这样层次的修士来说就是最大的害处,他们还不能接触除了天地灵机外其他形式的灵机。
利在接近星辰,能让他的整个功术体系都处于一个最佳发挥状态。
对已经基本具备冲丹条件的修士来说,修为已经达到了筑基巅峰,暂时对灵机的需求并不迫切,反而在一些心境上的方面有所诉求,
单就冲击上境而言,这里是合适的!
修士的上境,从来也不是一个可以做出计划的过程!因为你无法判断什么时候老天会张开眼給你一个机会!
一般情况下,当修士的修为达到巅峰,并在心境上有了自己的感悟后,就能大概意识到自己是否处于一个结丹前准备阶段。
这个阶段需要很多的前提,像是娄小乙,在孔雀翎中五十年把自己的修为提到了巅峰,又在鱼跃之崖把自己的心境做了深刻的反思,这才开始意识到自己已经来到了这一步。
接下来修士会怎么做?各人各有心路指引,千人千条,无一雷同,但有一点,你坐在家中静待天上掉馅饼,就是最没可能的方式!
所以修士们大都选择走出去,去见识,去游历,去战斗,去体验红尘,去经历生死……这么做的意义就在于,寻找属于自己的那丝契机!
天道对每个修士都是公平的,每个人到了这个阶段都会有那丝契机出现,关键是你能不能找到它?引发心灵的共鸣?并由此明悟自己的方向,在这个方向上深耕,以求一个从量变到质变的过程。
海蟾翁《金丹歌》:炼形成气归真一,炼气成形谒紫宸。
《悟真篇》云:道自虚无生一气,便从一气产阴阳。
石真人《还源篇》云:气是形中命。
便有,真一之气,生于天地之先,得于虚无之中,恍惚窈冥,视之不见,听之不闻,搏之不得,如之何凝结而成黍珠者哉?
盖圣人以实而形虚,以有而形无。两者相形,一物生焉。所谓一者,即先天地真一之气,凝而为一黍之珠也。
《叅同契》曰:枝茎花叶,果实垂布,正其根株,不失其素。
《悟真篇》云:万般非类徒劳力,争似真铅合圣机。
《契秘图》曰:离纳己,为日、为火、为心、为丹砂、为龙、为汞;坎纳戊,为月、为水、为肾、为铅、为虎、为气。
《金碧经》曰:造化泉窟,阳气发坤,日晷南至,五星联珠,日月合璧。
纯阳祖师云:精神气血归三要,南北东西共一家。
等等,几乎每一个道统都有自己对金丹的独特描述,正因为说的多了,反而让人无所适从!
其中,《资生经》说的最直接:脐下三寸为下丹田,方圆四寸,着于脊梁、两肾中间
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