命。

　　所以绝大部分玩家群体都希望虚拟的游戏世界能够尽量保持“公平”，做到自己每一份付出都能得到应有的回报。

　　任何试图破坏这种公平机制的行为或改动，无论是那些像蝗虫一样破坏游戏体验的工作室，还是直接把公平踩在脚底下只为追求利润的所谓“道具收费模式”，最终结果都必然会导致其生命周期大幅度缩短，只是一两年乃至几个月就暴毙。

　　不过左思创造第四天灾显然并不是为了盈利，而是打造一支拥有强烈主观能动性的力量，在需要的时候为自己得计划服务。

　　而且玩家获得的东西就相当于他的，自然不会吃饱了撑的去竭泽而渔。

　　柯瑞隆所感受到的那种自由与平等，就是在这种良好环境下孕育出来的果实。

　　尤其是玩家们那种积极乐观、看热闹不嫌乱子大的天生“乐子人”心态，显然非常符合他对于精灵理想社会的期望。

　　毕竟整个精灵神系大部分都倾向于混乱善良。

　　而混乱善良最大的特点就是喜欢不受约束自由自在的生活，经常搞一些恶作剧。

　　在这方面妖精龙就是最好的例子。

　　几乎所有长期混迹于森林的冒险者都会遭遇到这种微型龙类的戏弄。

　　此时此刻，科瑞隆就在不远处看到几名玩家正聚集在一起穷极无聊的玩斗鸡。

　　而且还通过一种类似抽卡的规则，让旁边的法师和牧师为两只鸡加持各种各样的奥术或神术，以增添意外性和趣味性。

　　才短短不到十分钟的时间，就有整整六只鸡死于非命。

　　当然，这些死掉的鸡也不会被浪费，立刻就会送到后厨去做成香气扑鼻的菜肴端上来供客人享用。

　　一边看着鸡与鸡之间互相残杀，一边吃着战败者尸体上的肉，这对于鸡而言着实是有点太过于地狱了。

　　除了斗鸡之外还有斗羊、斗牛，甚至把地精、豺狼人等奴隶扔到竞技场内让他们按照规则进行残酷淘汰游戏。

　　不少本地兽人第一次见到这种别开生面的景象，立刻便被这些“同胞”的创造力所深深吸引。

　　无数人沉浸在那种声嘶力竭的吼叫跟呐喊声中，不知不觉便输光了自己身上所有值钱的东西。

　　毫无疑问，这一切都是玩家们联合起来设的局，为的就是扫荡这些本地兽人身上值钱的东西，以及他们自己根本辨识不出来的魔法物品。

　　要知道博彩、赌博这种东西，输其实并不可怕，真正可怕的是赢。

　　当一个人开始赢钱并从中体会到那种成瘾性的快乐后，很快便会深陷其中沦为没有任何底线的赌狗。

　　很显然，这些家伙的到来令这座原本淳朴的草原城市变得乌烟瘴气。

　　受到他们的启发，本地兽人也很快学会了来自文明世界各种坑蒙拐骗的技巧，数不清的纷争与麻烦层出不穷。

　　“大酋长，您得想办法

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