感叹,也只是各有其志,各为其主罢了。
再回到正史当中,周瑜与诸葛亮一样的才智卓绝,一样的风雅绝伦,一样的国之柱石,最重要的,一样的英雄之志,一样的孤独与壮志未酬。
周瑜有全据长江、二分天下的宏图,为此他矢志不渝夺取荆州、西川,最终病逝于征途。
诸葛亮有三分天下、兴复汉室的理想,为此他六出祁山,北伐中原,同样病逝于征途。
周瑜和诸葛亮,都为各自国家奋斗到生命最后一刻,同样是鞠躬尽瘁,死而后已。
如此人物之死,如星殒落,让天下英雄同悲。
周瑜风雅超群,却壮志未酬,《三国演义》当中,罗贯中笔下的“丈夫歌”可见周瑜的胸襟和豪情。
先是丈夫处世,立功名,而立的是什么样的功名呢?
是“王业成”的功名。
要立建设的功名,而不是破坏的功名,要建立一个遵从王业的,与霸道不同的王朝。
在这个过程中,周瑜也相信自己可以在历史的长河中激出朵朵浪花,将名声留于后人。
他甚至说“功名既立兮,王业成”,自己功名得立的那一天,也就是王业得成的时候,这是何等自信和豪壮。
不仅如此,只是惦记个人的功名和主公的王业的那个人,还不是真正的周瑜,他接着唱出“王业成兮,四海清,四海清兮,天下太平”的词来。
王业既成,四海偃兵,天下太平,于是百姓得以安,士大夫得以安乐,畅快平生,文臣武将各得其所。
这个时候的周郎呢?
夙愿得偿,痛快地喝上几杯酒,已经是“吾将醉”了。
醉了也还没完,“吾将醉兮,舞霜锋”,把人生最后的心思,天下太平后与挚友孙策赠送的佩剑霜锋剑相伴的想法也说了出来。
乘着酒意“舞霜锋”,将无止境的豪气与兄弟情化作剑气纵横天地间,此等丈夫歌,就算是滴酒不沾之人,闻之亦可痛饮三大白。
而毛宗岗修订版的《三国演义》,却把周瑜“丈夫歌”中的志向止于“立功名”,虽有醉后发狂吟之语可壮豪气,但也可以想象发的是何等狂吟,无非是还要立更大的功名而已,反而掉入了立功名慰平生的怪圈。
按照贾宝玉的话,这样的周瑜简直成了一个禄蠹,丝毫不见大英雄胸怀天下的豪迈气概。
前世央视版的《三国演义》选的就是毛宗岗版的“丈夫歌”,这一点,是个败笔。
另外,演义中,孙策临终前曾嘱托孙权,以后在军国大事的处理上,“内事不决,可问张昭;外事不决,可问周郎。”
应该源自于历史上对恋人跟的评价:宾礼名贤而张昭为之雄,交御豪俊而周瑜为之杰。
这两句话虽然根本意思不能尽数相同,但确实反应了一个主内,一个主外的优势所在。
其实不论是演义还是正史,周
请收藏:https://m.10tran.com
(温馨提示:请关闭畅读或阅读模式,否则内容无法正常显示)