入道,然后再忘情以得道。
不过,这法门却是个鸡肋。
罗丰冷笑:“你说的是斩断情丝,若是慧剑不利,斩不断情丝呢?”
想要以情入道,就得情比金坚,若情不够深,则不足以触及大道,于是忘情也就得不到大道。
对于天性凉薄的人,根本不会爱上谁,而且大道由心,根本欺骗不了,哪怕演技再高,虚情假意的爱上谁,也只是骗到人心,骗不到大道,等到最后无情剑一落,除了人命一条,啥也得不到。
什么程度的情才能入道?
无论如何都割舍不下,这种程度的情才能入道。
于是这就形成了悖论,若能被慧剑斩去,证明这份情不够深,就无法触及大道;只有连慧剑都斩不断的情,才有资格触及大道,可若无法以慧剑斩情,最后的忘情得道岂非一场空谈。
通天古书不负责任道:“那没法子了,大道路上亡魂遍野,也不在乎多上一具。至少多出了一条道路让你选择,而不是四顾皆茫然,至于最后能不能走完这条路,却得看你本身的努力,有道是师傅领进门,修行靠个人。大道艰难,谁也不敢打包票。”
罗丰哼了一声,对于古书的敷衍非常不满。
“亲自体会后,我算是明白,为何极乐僧修不了极乐禅功,不得不铤而走险,步上邪道。大乘佛门对欢喜佛如此排斥,不惜斥之为邪道,便是因为此法太难,虽是大道正法,却是空中架桥,狭窄纤细,一不小心就会落入悬崖。”
想要修炼极乐禅功,参与的双方的修为境界不能相差过大,否则只剩小法,不得大道。
譬如极乐僧和那些围绕在身边的诸多女尼,虽能阴阳交感,令真气生生不息,但顶多是拿来对敌战斗,于修行毫无帮助,并不能增长修为,当然,纯粹享受肉欲则另谈。
故而,当极乐僧抓住同境界的姚玫瑰后,他的极乐禅功才能百尺竿头更进一步。
但双方平等只是修炼极乐禅功第一个必要条件,第二个条件是两人中至少有一人具备大智慧、大定力,能够化解另一人在修炼中产生的魔性和杂念,但只一人具备条件的话,享受到禅功好处的只有对方,而付出的一方偏偏得不到任何好处,此人一旦心生不满,觉得不公,禅心立破。
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